Фихте, философия Фихте, Иоганн Готфрид

(1762-1814 гг.)

Умер от тифа, заразился от жены, был сторонником субъективно-идеалистических философских взглядов. Первооснова - Я (субъективное), а так же не Я (объективное).

В основу философии Фихте кладет понятие “Я” и создает свою систему трансцендентального идеализма (выходящий за мир ощущений)

“О понятии наукоучения”
“Общая наука науковедения”
“О назначении человека”

Науковедение - это изложение истории самосознания, философское осмысление субъекта “Я”.
Вводит понятие “Абсолютного Я”. Это не бог, а разумный принцип, который представляет первоначальную силу, которая является основой бытия. Основной характеристикой абсолютного Я является деятельность: в мире все движется, изменяется, происходит какая-то деятельность.
Абсолютное Я представляет собой тождество многочисленных эмпирических Я.

Фихте прославляет творческую мощь человека. Не -Я - это продукт деятельности Я (по Фихте), производное от Я (”его послушная тень”), следовательно абсолютное Я - это первооснова мира, порождающая не-Я. В результате мир субъективируется и “Я” обретает статус первичной реальности.

Идею свободе Фихте взял у Канта, и идею первенства практического разума над теоретическим.
1) Свобода - это генетический принцип, изначально содержащийся в нашем сознании, и суть его в том что позволяет нам творчески осознавать первичную активность абсолюта.
2) Свобода всегда проявляется в общественных отношениях (свобода это принцип формирования человека в общественных отношениях)

История - это проявление степени свободы и способов ее дальнейшего развития.
Религия - это переживание любви Бога, требующее моральной практики жизни.
Пытаясь познать Абсолют, человек стремится к “абсолютному” знанию. Это “Аз” являющийся “образцом абсолютного бытия”.

Но познание абсолюта невозможно, т.к. Бог - это ничто для знания. А Философия - это стремление к познанию непознаваемого (непостижимое).
Ничто - позитивное, это понятие Бога в философской традиции, как ничто “способное творить и порождать мир, некая способность, потенция.

В трансцендентальном идеализме Фихте находят отражение как рационалистические идеи, так и иррационалистические.